清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習俗。古語有云：“寒食梁州十萬家，秋千蹴鞠尚豪華”，“蹴鞠屢過飛鳥上,秋千競出垂楊里”。今天我們就來講講清明時節(jié)曾經(jīng)非常盛行的傳統(tǒng)體育活動之一——蹴鞠。

　　提起蹴鞠，它可謂是中華傳統(tǒng)體育文化的代表之一。2017年，習近平主席受國際奧委會主席巴赫邀請在瑞士洛桑參觀奧林匹克博物館時，曾將蘇繡《仕女蹴鞠圖》作為“國禮”贈與國際奧委會，足見其蘊含的深厚的文化內(nèi)涵。這項在中國流傳了兩千多年、起源于春秋戰(zhàn)國時期的傳統(tǒng)體育項目，雖與現(xiàn)代足球跨越時空，卻交相輝映，東西方文化藉此連接、交流、對話，也表現(xiàn)出人們自古對于球類游戲的癡迷與熱愛。下面就跟小編走進中國古代足球——蹴鞠，體會它風靡一時的無窮魅力吧！

　　兵勢與表演

　　蹴鞠又名“蹋鞠”“蹴球”“蹴圓”“筑球”“踢圓”等，“蹴”即用腳踢，“鞠”指皮制的球，“蹴鞠”就是用腳踢球。《史記》中有“臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟、彈琴擊筑、斗雞走狗、六博蹋鞠者。”這是我國古籍中最早的關(guān)于古代蹴鞠運動較為具體可信的記載?？梢?，在戰(zhàn)國時期，蹴鞠在齊國已經(jīng)十分普及而且很受歡迎。

　　及至漢代，蹴鞠迎來了中國歷史上發(fā)展的第一個高潮。此時的蹴鞠主要有兩種形式：一種是作為軍事中訓練士兵的手段出現(xiàn)；另一種則是以娛樂表演為目的。

　　作為軍事訓練的蹴鞠與今天的足球運動頗為相似，具有很強的對抗性和競技性，“僻脫承便，蓋象戎兵”，既要求士兵能快速奔跑，又要有對抗推摔的能力，對體能、團隊和紀律性都有很好的鍛煉。蹴鞠競賽有專門的球場稱為“鞠城”，設(shè)球門稱為“鞠室”。據(jù)東漢李尤的《鞠城銘》記載：“圓鞠方墻，倣像陰陽，法月衡對，二六相當，建長立平，其例有常，不以親疏，不有阿私，端心平意，莫怨其非，鞠政由然，況乎執(zhí)機。”

　　圓形的鞠、方形的圍墻，象征著天圓地方，陰陽相對，仿效一年12個月，12人對陣抗衡，反映了漢代“天人合一，效法自然”的觀念。比賽有裁判主持，有統(tǒng)一的競賽規(guī)則，還特別強調(diào)裁判要公正執(zhí)法，可見當時的蹴鞠已經(jīng)具備了競技運動的雛形。

漢代蹴鞠場地與競賽示意圖

　　作為娛樂表演的蹴鞠主要表現(xiàn)為有音樂伴奏的樂舞蹴鞠，表演者以自己的技巧在音樂伴奏下踢出各種花樣，屬于漢代“百戲”范疇。中國素有“禮樂之邦”的美譽，音樂與人們的生活緊密相連，射箭、馬球、龍舟等都有音樂伴奏，蹴鞠與音樂、舞蹈的結(jié)合也孕育出獨特的精神氣質(zhì)。在漢畫像石中，我們常常能看到樂舞蹴鞠，優(yōu)美瀟灑，顯示出漢代尚武崇文的非凡氣度。

　鼓舞漢畫像石(南陽漢畫館藏)

　　競技與娛樂

　　魏晉時期，蹴鞠依然流行，但是到了南北朝時，北方少數(shù)民族南下，以其驃悍的騎兵戰(zhàn)術(shù)打垮了中原步騎聯(lián)合作戰(zhàn)模式，步兵在戰(zhàn)斗中的作用減小，主要作為步兵軍事訓練手段的蹴鞠便隨之而消亡。但是，蹴鞠以其獨特的競技、娛樂功能保持著頑強的生命力，到了唐宋時期得到了創(chuàng)新發(fā)展，進入另一個發(fā)展的高潮。

　　進入唐代，鞠的制作工藝有了重大改進，“古用毛糾結(jié)為之，今用皮，胞為里，噓氣閉而蹴之”，這種皮制的內(nèi)中充氣的空心圓鞠不但結(jié)實、輕巧，而且富有彈性，可以說是中國體育史上一個了不起的發(fā)明創(chuàng)造，使蹴鞠的技術(shù)和規(guī)則出現(xiàn)了根本性的變化，令其成為一項既娛樂健身又方便推廣的體育活動，深受宮廷和民間的喜愛。

　　宋代，鞠的制作工藝更加精細、嚴格，蹴鞠的球殼已從8片皮的縫制形式發(fā)展為由10片或12片牛皮縫制后充氣而成，還出現(xiàn)了許多專門制作鞠的手工業(yè)作坊，出售各種品牌的商品鞠，足見蹴鞠發(fā)展之盛。當時，皇宮中的蹴鞠活動很多，還有專業(yè)的蹴鞠藝人，專門在寒食節(jié)和皇帝舉行宴會時表演。女子蹴鞠也逐漸盛行開來，成為女子休閑娛樂的方式之一。

　　宋 蹴鞠紋銅鏡(國家博物館藏)

　　球體變輕了，可以踢得很高，蹴鞠的形式也發(fā)生了變化。元人馬端臨在《文獻通考·散樂百戲》中說：“蹴球蓋始于唐，植兩修竹，高數(shù)丈，絡網(wǎng)于上，為門以度球。球工分左右朋，以角勝負。”蹴鞠逐步從雙球門變?yōu)閱吻蜷T、由直接對抗變?yōu)楦艟W(wǎng)對抗的形式。

　　與此同時，自漢代以來流傳下來的配以鼓樂的娛樂表演性蹴鞠在唐宋時期進一步發(fā)展，這是一種不用球門，主要以踢高、踢花樣為特點的蹴鞠形式，由于對場地和器材要求簡單，開展得十分普遍，被稱為“白打”，既可以一人獨踢，兩人對踢，三人角踢，又可四至十人輪踢，頗有些現(xiàn)代足球場上熱身、基本功練習的即視感。

　　技藝與文化

　　宋代是蹴鞠運動發(fā)展的鼎盛時期，堪稱“國球”，上至王公貴族，下至黎民百姓，都對蹴鞠鐘愛有加。宋代皇室甚至還將其作為隆重節(jié)日的表演內(nèi)容，《宋史》記載，宋代皇帝在接見外交使臣時將蹴鞠作為表演項目，成為一種外交禮儀。能夠進入宋朝的禮樂制度，其盛行可見一斑。宋太祖趙匡胤和宋太宗趙匡義都酷愛蹴鞠，元代畫家錢選臨摹的《宋太祖蹴鞠圖》就形象地描繪了宋太祖、宋太宗和幾位近臣蹴鞠的情景。

宋太祖蹴鞠圖(上海博物館藏)

　　這一時期，蹴鞠踢球的花樣逐漸翻新，技巧性更強，向著“高難美新”的方向發(fā)展。這些花樣和技巧被稱為“解數(shù)”，蹴鞠的時候往往要使出渾身解數(shù)。每一套解數(shù)都有多種踢球動作，如拐、躡、搭、蹬、捻等，古人還給一些動作取了好聽的名字，如轉(zhuǎn)乾坤、燕歸巢、斜插花、風擺荷、佛頂珠、旱地拾魚、金佛推磨、雙肩背月、拐子流星等。

　　宋代還出現(xiàn)了以表演蹴鞠為主的職業(yè)球手，他們或在朝廷宴會上表演，或在瓦舍勾欄中賣藝，使蹴鞠不僅可以自娛，而且可以觀賞。宋代有好幾位出身低微的蹴鞠藝人做了高官，如宋徽宗時的宰相李邦彥、宋真宗時的進士柳三復等，最著名的是宋徽宗時的殿帥府太尉高俅。這些蹴鞠藝人可以說就是當時的“球星”，球藝高超，炙手可熱。

　　宣宗行樂圖 局部(故宮博物院藏)

　　此外，宋代還形成了專門的蹴鞠組織——齊云社，類似于現(xiàn)在的足球行業(yè)協(xié)會，又稱“圓社”。會員入會積極性很高，有“不入圓社會，到老不風流”的說法。它對于不同的賽制方式和比賽形式、比賽場地設(shè)置都有相應的規(guī)定，同時每年組織一次全國性的比賽——山岳正賽，在賽上對蹴鞠者進行技術(shù)等級的評定。參加齊云社的人，還有嚴格的社規(guī)，如“齊云戒文”“十緊要”“十禁戒”“十不踢”“十不賽”，教育會員要和氣、信實、尊重、謙讓，不能賭博、爭斗、猖狂、輕薄等。

　　可以說，宋代社會形成了濃郁的蹴鞠文化氛圍，蹴鞠運動無論是在組織制度，還是在娛樂觀賞方面，都達到了前有未有的高度。但是，宋代以后，尤其是明清時期，受理學的影響，也由于間接對抗蹴鞠參與門檻過高、專業(yè)性過強，難以普及，蹴鞠運動由盛轉(zhuǎn)衰。婦女和兒童廣泛參與其中，將其作為一種休閑娛樂的活動方式，在民間流傳至今。2006年，蹴鞠被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　清 五彩蹴鞠圖高足碗(中國體育博物館藏)

　　作為一項流傳兩千多年的中國傳統(tǒng)體育項目，蹴鞠凝聚著中國古代人民的智慧，也見證著他們豐富多彩的美好生活，也希望你能在古往今來的體育運動中找到屬于自己的快樂與摯愛，多到戶外活動，讓人與自然同氣相求。享受體育的樂趣吧！